Boa tarde, trago aqui um texto sobre a Análise do discurso de Foucault na Educação, o mesmo apresenta importantes conceitos trazidos por Foucault , tais como: pratica discursiva, sujeito, entre outros. A autora (Rosa Maria Fischer) nos mostra a importância do conhecimento e apropriação dessa teoria para subsidiar as pesquisas em torno da educação que pretende analisar discursos.
No que se refere ao discurso, Foucault nos mostra que não há nada por traz, não podemos nos prender ou melhor procurar interpretar o que está oculto no mesmo. Ele em si já diz tudo, pois não foi construído ou despertado pelo estudioso e sim construído em um tempo histórico e social, interpretar o discurso é dar conta das praticas contidas nas relações sociais que estão vivas, concretas no discurso, pois se trata de uma produção histórica e se constituí na pratica.
O discurso ultrapassa a simplicidade do dito, da palavra posta, do significante trazido, existe para além disso, do balbuciar e escrever palavras, segundo Focault é um fenômeno de expressão que traz em si uma rede conceitual própria. É constitutivo da própria realidade e produz saberes, estabelecendo assim poder. Não se remete apenas ao signo da coisa em si, Foucault nos mostra que há algo mais no discurso, é esse mais que precisa ser visto.
Como vimos o discurso é constituinte das praticas sociais, dos conceitos e coexiste no tempo e nunca morre. Um exemplo interessante trazido pela autora é da menina virgem que só deixará de ser quando encontrar a pessoa certa, o mesmo nos traz a idéia trazida pelas feministas, a mulher como dona do seu corpo e responsável pelas suas escolhas. Ou seja, o discurso não é a manifestação de um sujeito único e sim de outros, pois através dele outros ditos se dizem. Focault nos convida a pensar através do discurso no nosso passado em nossa história se permitindo pensar em outras possibilidades que nós é evidente, transformando assim a nós e aos outros.
Portanto ao analisar, estudar e aplicar as técnicas de Educação devemos nos debruçar ao “mais” contido no discurso produzido nas relações sociais, na história, na cultura de um povo, só assim permite e estará permitindo a produção de saberes e a utilização do poder de forma transformadora e ética.
Sueli Gomes
Nenhum comentário:
Postar um comentário